这次2018台湾的九合一县市选举产生了全球瞩目的韩流现象。高雄市国民党籍候选人韩国瑜以“一品矿泉水、一碗卤肉饭”悲情出场，喊出高雄“又老又穷”，引发汹涌韩流。
韩国瑜竞选团队的选战策略非常成功，尤其在网络营销部分。
- 不断地制造话题，掀起一波波舆论热点。北漂回归、摆脱意识形态全力发展经济。有些话题颇有争议，如“招商陪睡说”、“又老又穷”、“秃子跟着月亮走”、“民进党不是高雄人的爸”，一旦引发争议，适时修正，管控风险。
- 诉诸真情，积极与年轻人网络互动，营造小人物大情怀。大胆展示不完美的自己，年轻时调皮捣蛋、做议员时混日子，大大拉近了与民众距离。
- 立足网络，在YouTube、Facebook、Instagram、Line等主要社交媒体上精心布局，并与传统媒体和线下造势活动有机结合。
- 精准把握民意，“把东西卖出去，把人吸引进来，高雄发大财”，打动广泛选民。
韩国瑜现象还在发酵，必将改变台湾的选举文化。
//////// 关于台湾民主选举的思考 ////////
卫强，2018年11月15日
9合1选举日还剩9天，陆人甲对台湾民选的观察基本告一段落，形成了如下的思考。
一，民选的本质
一人一票，这是平权，完全的政治正确。略想一想，我们就知道这是有问题的。
人人平等指的是人赋予同等的权利，但持有的选票，其分量如何平等？大学老师与菜农，作为人是平等的，但手里投出来的票，意涵迥异。
人不同，诉求不同。人层次不同，对事物的判断能力不同。阶层不同，格局全不同。如何找到社会各阶层最大公约以议之？如何用有限的社会资源谋得各方的利益平衡？这些问题太过复杂，很难有答案。所以，当下的一人一票民选，本质上是一种约定的政治游戏，是多数对少数的霸凌。
二，民意的操弄
选举中充斥着真假消息，不同政党间唇枪舌剑，民意也随之起起伏伏。
政客说政见，说的是未来。政见好坏标准是什么？如何证明可行？如果引入专家对政客政见进行严苛评审，选民有没有耐心看懂看明白？如此，这样的选举本身还有没有必要？
对政客的政见，绝大部分的选民并没有判断力。他们听电视里的辩论，感觉说的都有道理。因为判断力有问题，民意便被操弄。辩论中的谬误比比皆是，我们经常会听到这样的话：
- 昨天我去拜票，遇到一位老伯伯，他说他已经活不下去了，苦啊。 – 听众的反应是不是执政很差？这是以偏概全谬误。
- 从造势现场情况看，人确实很多，但这些人是不是都有投票权的高雄人，这是个大问题。 – 听众的反应是不是觉得场子里都是高雄人才有意义？这是诉诸绝对真理谬误。
民选这么多年，民众厌恶政党间的恶斗，吵来吵去相互攻击。台湾民主走到今天，根本原因不在政客，而在选民。选民的政治素质决定了怎样的政客、言论和选举文化。
三，民选的出路
选票一模一样，投出去怎么追责？我们看到的就是4年一次的轮回，简单重复。选票是一种信托，但并无责任。4年轮回不是问责，而是对信托的销账，重新再来。
出路在哪儿呢？或许这问题太过复杂，短时间里无法找到答案。这里仅提出一种思路，我们从选票的本身去追寻答案。
如果我们在选票里定义投票人和当选人的无限或有限责任，诸如把参选人改造成招股人，把投票人改造成投资人，那投票和拜票的行为都会变得理智和慎重。谁会和钱（票）过不去呢？
沿此思路，我们一步步地去完善制度，或许民选会走出一片蓝天。
大陆没有选票，但大陆同胞有很强的代入感。我们同属中华民族，我们有相同的文化，我们都在追求文明进步和民族复兴。我们关切台湾的民选，希望它越来越好，因为它也是我们的希望和未来。